Η έννοια της συνείδησης είναι ένα από τα πιο αμφιλεγόμενα και περίπλοκα θέματα της ψυχολογίας. Οι οικιακοί επιστήμονες έχουν επανειλημμένα στραφεί στη μελέτη του φαινομένου που ονομάζεται «το μυστήριο της ανθρώπινης συνείδησης».
Σε όλη την ιστορία της σχετικά νέας επιστήμης της ψυχολογίας, οι επιστήμονες ανησυχούσαν για ένα από τα πιο σημαντικά ζητήματα - τη μελέτη της συνείδησης. Όμως, παραδόξως, για αρκετό καιρό αυτή η ιδέα παρέμεινε χωρίς ορισμό. Στη ρωσική ψυχολογία, ένας από τους πρώτους που εξήγησε τον όρο «συνείδηση» ήταν ο εξαιρετικός Ρώσος ψυχίατρος V. M. Μπεκτέρεφ. Πίστευε ότι η βάση για τον ορισμό της συνείδησης είναι η διαφορά μεταξύ συνειδητών διανοητικών διαδικασιών και ασυνείδητων, κατανοώντας από τη συνείδηση ότι ο υποκειμενικός χρωματισμός που συνοδεύει οποιαδήποτε ανθρώπινη δραστηριότητα.
Από τότε, το πρόβλημα της μελέτης της συνείδησης φωτίζεται όλο και περισσότερο στη ρωσική ψυχολογία. Το κύριο καθήκον ήταν να αναζητήσουν απαντήσεις στις ερωτήσεις: "Για τι και πώς προέκυψε η συνείδηση στη διαδικασία σχηματισμού και ανάπτυξης ενός ατόμου;", "Δίνεται από τη γέννηση ή σχηματίζεται κατά τη διάρκεια της ζωής;" και "Πώς αναπτύσσεται η συνείδηση σε ένα παιδί;" Αυτά και πολλά άλλα ερωτήματα έχουν γίνει η αφετηρία για τη μελέτη μιας τόσο σημαντικής έννοιας όχι μόνο στην επιστήμη, αλλά και στην ανθρώπινη ζωή.
Για να λύσουν το «αίνιγμα της ανθρώπινης συνείδησης», οι επιστήμονες άρχισαν να αναρωτιούνται για την προέλευση αυτού του φαινομένου. Έτσι, ο σοβιετικός ψυχολόγος A. N. Ο Leont'ev πίστευε ότι η συνείδηση εμφανίζεται κάτω από την κατάσταση της ανθρώπινης αλληλεπίδρασης στις "κοινωνικές σχέσεις" και ότι η ατομική συνείδηση, παράδοξα, σχηματίζεται μόνο υπό την επίδραση της κοινωνικής συνείδησης.
Ένας άλλος σοβιετικός ψυχολόγος, L. S. Ο Vygotsky, συνεχίζοντας τις ιδέες του Leontiev, καταλήγει στο συμπέρασμα ότι η εμπειρία της κοινωνικής αλληλεπίδρασης είναι ο κύριος παράγοντας στη διαμόρφωση και ανάπτυξη της συνείδησης. Από αυτό μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η συνείδηση δεν δίνεται από τη γέννηση, αλλά, αντιθέτως, είναι το αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης ενός ατόμου με τον κόσμο γύρω του. Επιπλέον, οι επιστήμονες συμφώνησαν ότι η γλώσσα και ο λόγος αποτελούν επίσης προϋποθέσεις για την εμφάνιση της συνείδησης.
Ανάλυση και γενίκευση του έργου των Ρώσων ψυχολόγων (LSVygotsky, S. L. Rubinstein, A. N. Leontyev, B. G. Ananyev, V. P. Zinchenko κ.λπ.), διακρίνονται διάφορες λειτουργίες της συνείδησης: αντανάκλαση της γύρω πραγματικότητας, σχεδιασμός, δημιουργική λειτουργία, αξιολόγηση και έλεγχος της συμπεριφοράς στην κοινωνία, ο σχηματισμός στάσεων απέναντι σε εξωτερικούς παράγοντες, ο σχηματισμός της ατομικότητας.
Έτσι, στο εγχώριο ρεύμα της ψυχολογίας, γίνεται σταδιακά ξεκάθαρο γιατί χρειαζόμαστε συνείδηση. Ωστόσο, πρέπει να γίνει κατανοητό ότι η έννοια της συνείδησης είναι η πιο περίπλοκη στην επιστήμη, και η κύρια δυσκολία στη μελέτη της ήταν ότι οι επιστήμονες έπρεπε να καταφύγουν μόνο σε μεθόδους αυτοπαρατήρησης, οι οποίες στερούσαν τη μελέτη της αντικειμενικότητας. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο αυτό το θέμα στη ρωσική ψυχολογία, καθώς και στον κόσμο, προκαλεί τον μεγαλύτερο αριθμό αντιπαραθέσεων και συζητήσεων.
