Πολλές ανθρωπιστικές επιστήμες αναφέρονται στη φύση και τις ιδιότητες της ανθρώπινης συνείδησης: ψυχολογία, κοινωνιολογία, γλωσσολογία. Αλλά υπάρχει επίσης μια πειθαρχία αφιερωμένη αποκλειστικά σε αυτό το θέμα.
Φαινομενολογία
Στις αρχές του 20ού αιώνα, ο Γάλλος φιλόσοφος Έντμουντ Χούσερλ δημιούργησε φαινομενολογία, μια πειθαρχία που στοχεύει στη μελέτη της φύσης και των ιδιοτήτων της συνείδησης. Η φαινομενολογία σημαίνει "τη μελέτη των φαινομένων", δηλαδή, φαινόμενα που δίδονται σε ένα άτομο με αισθητηριακό προβληματισμό. Η φαινομενολογία στοχεύει σε μια απροετοίμαστη περιγραφή της εμπειρίας της γνωστικής συνείδησης που υπάρχει στον κόσμο των φαινομένων και της απομόνωσης των βασικών χαρακτηριστικών της.
Αρνούμενοι να χτίσουν αφαιρετικά συστήματα και να επικρίνουν τον νατουραλισμό και τον ψυχολογικό έλεγχο της συνειδητότητας, η φαινομενολογία επικεντρώνεται στο να στραφεί στην πρωταρχική εμπειρία της γνώσης της συνείδησης.
Έτσι, η άμεση περισυλλογή και η φαινομενολογική μείωση, που σχετίζονται με την απελευθέρωση της συνείδησης από τη φυσιολογική στάση, γίνονται οι βασικές μέθοδοι της φαινομενολογίας.
Η φαινομενολογική επιστήμη βοηθά στην κατανόηση της ουσίας των πραγμάτων και όχι των γεγονότων. Έτσι, ο φαινομενολόγος δεν ενδιαφέρεται για αυτόν ή για τον ηθικό κανόνα, ενδιαφέρεται για το γιατί είναι ο κανόνας.
Προθετικότητα
Κάνοντας μια μείωση, η φαινομενολογία έρχεται στην κεντρική ιδιότητα της συνείδησης - εκούσια. Η προθετικότητα είναι μια ιδιότητα της εστίασης της συνείδησης σε ένα αντικείμενο. Η ανθρώπινη συνείδηση κατευθύνεται πάντα προς κάτι, δηλαδή είναι σκόπιμο.
Η εκούσια ανάλυση προϋποθέτει την αποκάλυψη πραγματικότητας στις οποίες τα αντικείμενα κατασκευάζονται ως σημασιολογικές ενότητες. Ο Husserl καταλήγει στο συμπέρασμα ότι η ίδια η ύπαρξη ενός αντικειμένου εξαρτάται από τη σημασία του για τη συνείδηση. Έτσι, η φαινομενολογία θέτει ως καθήκον τη συστηματική μελέτη των τύπων εσκεμμένων εμπειριών, καθώς και τη μείωση των δομών τους σε πρωταρχικές προθέσεις.
Αρχές της φαινομενολογίας
Η ουσία της φαινομενολογικής στάσης είναι ότι το «Εγώ» φτάνει στην τελευταία άποψη που είναι εφικτή για την εμπειρία. Εδώ το «Εγώ» γίνεται ένας αδιάφορος στοχαστής του, του φυσικού-κοσμικού μέρους του υπερβατικού «Εγώ». Με άλλα λόγια, η φαινομενολογία έρχεται στην έννοια της «καθαρής συνείδησης».
Έτσι, οι κύριες διατάξεις της φαινομενολογίας μπορούν να διατυπωθούν ως εξής:
- η καθαρή συνείδηση, απαλλαγμένη από ψυχοφυσικές εμπειρίες, είναι ένας υπερβατικός τομέας στον οποίο συγκροτείται η αντικειμενικότητα του κόσμου ·
- κάθε αντικείμενο υπάρχει για καθαρή συνείδηση ως φαινόμενο που αποτελείται από αυτό.
- όλες οι εμπειρίες της καθαρής συνείδησης έχουν ανακλαστικό συστατικό.
- η καθαρή συνείδηση είναι διαφανής, σαφής και προφανής για τον προβληματισμό κάποιου.
