Στον σύγχρονο κόσμο, η ιδέα του «μαρασμού της οικογένειας» ως κοινωνικού θεσμού είναι πολύ δημοφιλής. Ταυτόχρονα, παρόλο που η σύγχρονη οικογένεια διαφέρει από αυτήν που υπήρχε πριν από 100-150 χρόνια, αυτός ο κοινωνικός θεσμός απέχει πολύ από το να εξαφανιστεί και διατηρεί ακόμη μια προτεραιότητα στην ανάπτυξη της προσωπικότητας.
Ο δεσμός μεταξύ του παιδιού και της οικογένειας είναι ιδιαίτερα ισχυρός επειδή προκύπτει στη διασταύρωση βιολογικών και κοινωνικών αρχών. Το κοινωνικό μπορεί να ακυρωθεί, ποιες θα είναι οι συνέπειες μιας τέτοιας ακύρωσης - μια άλλη ερώτηση, αλλά κατ 'αρχήν, η ακύρωση είναι δυνατή. Είναι αδύνατο να ακυρωθεί το βιολογικό, και αυτό ακριβώς επικρατεί κατά τη νεογνική περίοδο. Στις στιγμές της σωματικής επαφής με τη μητέρα, το παιδί την μυρίζει, ακούει τον ρυθμό της καρδιάς της, τον οποίο άκουσε κατά τη διάρκεια της ενδομήτριας ζωής - όλα αυτά δημιουργούν ένα αίσθημα ασφάλειας. Η απομόνωση του παιδιού από την οικογένεια, πρώτα απ 'όλα, από τη μητέρα κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου δημιουργεί μια βασική δυσπιστία στον κόσμο, βάσει του οποίου η προσωπικότητα θα διαμορφωθεί στο μέλλον.
Η νηπιακή ηλικία, η παιδική ηλικία και η προσχολική ηλικία παίζουν καθοριστικό ρόλο στη διαμόρφωση της προσωπικότητας. Εάν αυτή τη στιγμή κάτι λείπει από την ανατροφή και την ανάπτυξη του παιδιού, δεν είναι πλέον δυνατό να διορθωθεί αυτό στο μέλλον. Και αυτές οι ηλικίες περνούν το παιδί στην οικογένεια. Έτσι, η επιρροή της οικογένειας καθορίζει κάθε περαιτέρω ανάπτυξη της προσωπικότητας.
Αυτή η δήλωση δεν ακυρώνεται ακόμη και από το γεγονός ότι πολλοί προσχολικοί φοιτητές παρακολουθούν παιδικούς σταθμούς και νηπιαγωγεία. Οι ψυχολογικές μελέτες δείχνουν ότι η προσωρινή παραμονή ενός παιδιού σε ίδρυμα παιδικής φροντίδας τον απομόνωσε από την οικογένεια σωματικά, αλλά όχι ψυχολογικά: ο δάσκαλος του νηπιαγωγείου δεν ωθεί τους γονείς ως άτομο αναφοράς. Η παραβίαση συμβαίνει μόνο με παρατεταμένη απομόνωση από τους γονείς, όταν το παιδί βρίσκεται σε παιδικό ίδρυμα τύπου επιβίβασης και αυτό γίνεται ένα σοβαρό ψυχολογικό τραύμα.
Κατά τη βρεφική ηλικία, η παιδική ηλικία και η προσχολική παιδική ηλικία, διαμορφώνεται όχι μόνο η βασική εμπιστοσύνη ή η δυσπιστία στον κόσμο, αλλά και οι αρχικές δεξιότητες κοινωνικής αλληλεπίδρασης, οι οποίες μπορεί να διαφέρουν από πολιτισμό σε πολιτισμό, από ανθρώπους σε ανθρώπους, ακόμη και από οικογένεια σε οικογένεια. Οι πιο σημαντικοί άνθρωποι για το παιδί - οι γονείς - γίνονται το πρότυπο για την απόκτηση τέτοιων δεξιοτήτων.
Η αντίληψη των γονέων ως πρότυπο παραμένει σε επόμενες περιόδους ανάπτυξης, όταν η επιρροή τους εξασθενεί κάπως - στο δημοτικό και ακόμη και στην εφηβεία. Ένας έφηβος μπορεί να επαναστατήσει ενάντια στους γονείς του, αλλά αναπόφευκτα θα ακολουθήσει τους κανόνες συμπεριφοράς και τους προσανατολισμούς αξίας που μαθαίνει στην οικογένεια.
Όπως δείχνει η παιδαγωγική πρακτική, είναι σχεδόν αδύνατο να ξεπεραστεί η επιρροή της οικογένειας. Αυτό γίνεται ιδιαίτερα εμφανές όταν η οικογένεια επηρεάζεται αρνητικά - για παράδειγμα, όταν οι αλκοολικοί γονείς αναγκάζουν ένα παιδί να κλέψει. Σε τέτοιες περιπτώσεις, ο μόνος τρόπος για να σώσει το παιδί είναι να τον απομακρύνει από την οικογένεια έως ότου οι γονείς αλλάξουν τη συμπεριφορά τους. Από την άλλη πλευρά, τα θετικά συμπεριφορικά και ηθικά πρότυπα που μαθαίνουν στην οικογένεια είναι σε θέση να αντέξουν την αρνητική επιρροή του περιβάλλοντος - για παράδειγμα, ένα κορίτσι που μεγάλωσε σε μια χριστιανική ή μουσουλμανική οικογένεια δεν αναγνωρίζει ποτέ τη σεξουαλική ασυμφωνία ως «κανόνα», ακόμη και αν στο πανεπιστήμιο όπου σπουδάζει, πολλές γυναίκες φοιτητές συμπεριφέρονται με αυτόν τον τρόπο.
Η προτεραιότητα που έχει η οικογένεια στην ανάπτυξη της προσωπικότητας εκδηλώνεται σαφώς σε περιπτώσεις όπου το παιδί στερείται οικογενειακής εκπαίδευσης. Τα παιδιά που μεγαλώνουν σε ορφανοτροφεία συχνά υστερούν στην ανάπτυξη και αντιμετωπίζουν δυσκολίες στην κοινωνική προσαρμογή.
